P O https://data.landesmuseum.de/id/193072154E8E8A12653C92989FF0154B

Sog. Schwarzwaldgöttin: Diana Abnoba

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P O Skulptur / Diana
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S P O Buntsandstein
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P O C 38
S P O dct:date
S P O provinzialrömisch
S P O Römische Zeit (Nordwesteuropa; 58 v. Chr.-476)
S P O 2.-3. Jh.
S P O dct:description
P O In Obergermanien wurde die Jagdgöttin Diana meist als Göttin des Waldes und der Vegetation angesehen. Der griechisch-römischen Ikonographie folgend, als Jägerin dargestellt, erscheint sie hier in Jagdkleidung: einem kurzen gegürteten Chiton, der zwischen den Brüsten von einem Schmuckstück (Fibel) zusammengehalten wird, und Stiefeletten. Typisch ist auch die Haltung: Raschen Schritts voraneilend, zieht sie einen Pfeil aus dem über ihrem Rücken getragenen Köcher. Begleitet wird die Göttin von einem Jagdhund, der einem Hasen nachsetzt. Der Stil, in dem das kleine Bildnis gefertigt ist, weist es als provinzialrömisches Werk aus. Eine Inschrift auf dem Sockel lautet: DEAE ABNOB(a)E / LVCILIVS MODERATVS V(otum) S(olvit) M(erito). Sie bezeichnet die Statuette als Weihegeschenk, das Lucilius Moderatus der DEA ABNOBA, der Schwarzwaldgöttin, „nach Gebühr“ dargebracht hat. Mons Abnoba war der römische Name des Schwarzwaldes, Abnoba eine ursprünglich keltische Gottheit, die dort sowie in den angrenzenden Regionen verehrt und in römischer Zeit auch mit der Göttin Diana identifiziert wurde. Da viele Abnoba-Weihungen an Fernstraßen, Verkehrsknotenpunkten und auf Pässen zutage gekommen sind, ist in der Diana Abnoba wahrscheinlich nicht ausschließlich eine Naturgöttin zu sehen. Ihr kam vielleicht auch der Schutz von Straßen und Wegkreuzungen zu. Der Fundort dieser Statuette unweit des Übergangs der Rheintalstraße über die Alb scheint diese These zu bestätigen.
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S P O skulptiert
S P O Steinmetzarbeit
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P O Sog. Schwarzwaldgöttin: Diana Abnoba
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S P O Römisches Reich / Religion
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